Le Jeûne du mois bénis de Ramadan





« Lorsque arrive le mois de Ramadan, les portes du Paradis sont ouvertes et celles de l'enfer fermées, tandis que les “ chayatines ” (démons) sont enchaînés » [ Rapporté par Boukhari et Muslim ]



Bien qu'il semble être un mois de restrictions et d'interdits, le 9ème mois du calendrier lunaire est un mois qui est attendu partout dans le monde par la communauté musulmane. Et ceci n'est pas fortuit, car les croyants savent bien que “ Ramadan ” , n'est pas un mois comme les autres, car il renferme d'énormes trésors dont le musulman profite ici-bas et dans l'au-delà. Le mois de Ramadan est un excellent moyen pour s'attirer La miséricorde, et Le pardon divin car il est dit :

« Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés » [ Rapporté par Boukhari et Muslim ]

Pour tout acte d'adoration, Allah nous a donné une description de la récompense, mais le jeûne nul n'en connaît le salaire, car il est dit :

« Tout ce que fait le fils d'Adam est pour lui-même sauf le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense... » [ Hadith unanimement reconnu authentique ]

Parmi les indénombrables vertus du jeûne, ce dernier est aussi une protection infaillible, car le Prophète a dit :

« Le jeûne préserve de l'enfer tel un bouclier au combat » [ Rapporté par Ahmed ]

On peut encore se faire une idée du mérite du jeûne en soulignant qu'au Jour du jugement dernier, Allah invitera les jeûneurs à entrer par la porte de "Rayane", la porte des "rafraîchissements", qui ne sera franchie que par eux. On retiendra donc que Ramadan est un mois béni, un mois qui a des avantages ici-bas, et dans l'au-delà !

Ce que le musulman doit retenir, c'est que le jeûne ne consiste pas uniquement à se priver de nourriture, boissons, relations intimes ... Mais cela doit être un jeûne complet et sincère qui nous fera profiter pleinement de La récompense divine.À cet effet, nous allons énumérer quelques points importants :



Pratiquer le jeûne de la langue [en contrôlant sa langue]

La langue est à l'origine de beaucoup de maux et de problèmes, elle peut blesser plus profondément qu'une arme, et est capable de semer la discorde et de briser des ménages... Tout musulman doit tenir sa langue, ne pas prononcer des mots grossiers, il ne doit pas non plus dire des paroles vaines, ni calomnier, ni médire, ni mentir...

Le Prophète a dit :

« Quand l'un de vous jeûne, qu'il s'abstienne de dire des choses obscènes et d'élever la voix. Si quelqu'un l'insulte ou le provoque au combat, qu'il se contente de dire : “ Je suis en état de jeûne ”... » [ Hadith unanimement reconnu authentique ]



Pratiquer le jeûne des yeux [en maîtrisant son regard]

Allah a dit :



{ Prescris aux croyants de tenir leurs yeux baissés et de dominer leurs sens. Cela les rendra plus purs. Allah sait tout ce qu'ils font. } [ Sourate 24 - Verset 30 ]

Comme on le sait, le regard en islam est autorisé, mais uniquement dans le licite, car il est dit Allah nous a donné deux yeux, mais avec cela, Il nous a donné deux "couvercles" pour les préserver des choses qu'Allah n'aime pas et ces couvercles sont : les paupières.

La vue est l'une des portes qui mène au coeur, et pour preuve, lorsque l'on regarde une mauvaise image, elle nous reste en tête des jours voir des années, et par conséquent elle tache notre coeur, qui devient plus lourd a l'adoration d'Allah .



Pratiquer le jeûne de l'ouïe [en se préservant les oreilles]

Allah nous dit :



{ Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance ! L'ouie, la vue et le c½ur ; sur tout cela, en vérité, on sera interrogé } [ Sourate 17 - Verset 36 ]

Le musulman doit se préserver des mauvaises paroles, même s'il ne les dit pas. Il doit aussi veiller à ne pas les entendre. Il veille aussi à ne pas détourner son c½ur de l'adoration d'Allah , en évitant ce qui rend son c½ur faible, tel écouter de la musique, prêter l'oreille à la médisance, le colportage, les mots grossiers, les paroles vaines...



Pratiquer le jeûne du corps en général [en se préservant les membres]

Le "nafs" ou ego : En le soumettant à l'adoration. Comme on le sait, notre nafs n'aime que se reposer, ne pas se fatiguer... et pour y remédier, nous l'éduquons par le biais du jeûne, en ne lui donnant pas satisfaction et en le soumettant aux actes d'adorations.

Le coeur : En le nettoyant des choses de ce bas monde auquel il est souvent rattaché, et en le faisant "jeûner" en le privant des choses qu'il aime, et entre autres en donnant les biens auxquels il est trop lié, car un attachement excessif aux biens nous rend difficile l'attachement à notre Créateur.

Les mains : En ne prenant que les choses qui plaisent à Allah , [en s'interdisant les gestes grossiers, persécuteurs, ou injustes...]

Les pieds : En ne se rendant que vers les endroits qui plaisent à Allah ...



Le Jeûne est donc avant tout une cure pour tout le corps

Et Allah est Seul Savant.

[ Dash a comment ] [ No comments ]

# Posted on Wednesday, 30 December 2009 at 10:07 AM

Al Zakât





L'aumône légale ( Al-Zakât ) est le troisième Pilier de l'Islam. Allah – Exalté soit-Il – en a institué l'obligation dans Son Livre en disant :



{ Prélève de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis. }
[ Sourate 9 - Verset 103 ]

{ Ô les croyants ! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées
et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. }
[ Sourate 2 - Verset 267 ]



{ Et accomplissez la Salat et acquittez la zakat. }
[ Sourate 2 - Verset 111 ]

Le Prophète - que la paix et le salut soient sur lui - a dit aussi :



L'Islam est bâti sur cinq fondements :

L'attestation qu'il n'y est de dieu qu'Allah et que Mûhammad est Son Serviteur et Son Messager. L'accomplissement de la Prière. L'acquittement de l'aumône légale. Le jeûne du Mois de Ramadhâne. Le Pèlerinage à la Mecque au moins une fois dans sa vie pour celui qui en a les moyens.

Chaque Musulman dont la condition financière est au-dessus d'un certain minimum précisé, doit payer annuellement de ses ressources à 8 catégories qu'Allah a désignées comme suit :



{ Les Sadaqats ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les coeurs sont à gagner (à l'Islam), l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah! Et Allah est Omniscient et Sage } [ Sourate 9 - Verset 60 ]

Le pauvre est celui qui ne trouve pas de quoi subvenir à ses besoins et à ceux des siens, en nourriture, vêtements et logement, même s'il possède un montant imposable de biens.

Le nécessiteux peut être plus ou moins aisé que le pauvre. Tout deux sont considérés sur le même pied d'égalité et on leur applique la même règle. Mais Le Prophète dans un hadith, a défini le nécessiteux comme suit :

« Le nécessiteux n'est pas celui qui va d'une personne à une autre, congédié par une bouchée ou deux, par une ou deux dattes, mais le nécessiteux est celui qui n'a rien à dépenser et dont on ne soupçonne pas la privation pour lui venir en aide et qui ne présente pas pour demander l'aumône »
[ Hadith rapporté par Al-Boukhari ]

La zakat n'est valable qu'accompagnée de l'intention de la faire. Si elle en est dépourvue, elle n'a plus valeur de Zakât,, car le Prophète dit :

« Tout acte est relié à l'intention qui l'inspire et nul n'a de son ½uvre que la valeur de son dessein ».

Donc, celui qui s'en acquitte, doit avoir à l'esprit que c'est bien la Zakât de ses biens qu'il fait en vue d'être agréable à Allah . La sincérité est la condition pour l'agrément de toute dévotion.

Allah dit :

{ ...cette Loi ne leur est prescrit que d'adorer Allah d'un culte sincère } [ Sourate 98 - Verset 5 ]

L'argent que nous versons à titre de zakât n'est pas quelque chose dont Allah a besoin ou qu'Il reçoit. Il est au-dessus de tout besoin ou désir. Il nous promet, dans Sa grâce infinie, des récompenses innombrables si nous aidons nos semblables.

Mais il y met une condition fondamentale : quand nous versons la zakât au nom d'Allah nous ne devons pas attendre ni exiger un profit terrestre des bénéficiaires ni essayer de nous établir une réputation de philanthrope.

La zakât est aussi fondamentale dans l'Islam que les autres formes des 'Ibâdât : Salât (la prière) et Sawm (le jeûne). Son importance réside dans le fait qu'elle nourrit en nous les qualités de sacrifice et nous débarrasse de l'égoïsme. L'Islam accueille en son sein ceux-là seuls qui sont prêts, dans la voie d'Allah, à distribuer une part de leurs biens durement gagnés, volontairement et sans aucun espoir de profit temporel ou personnel.

L'Islam n'a rien à faire avec les avares. Un vrai musulman, quand l'appel viendra, sacrifiera tous ses biens selon le désir d'Allah , car la zakât l'a déjà entraîné à cela. La société musulmane a énormément à gagner à l'institution de la zakât. C'est le devoir le plus strict de tout musulman fortuné de venir en aide à ses semblables pauvres ou dans une situation moins favorisée. Sa richesse ne doit pas être utilisée uniquement pour son confort et son luxe personnels ; d'autres ont aussi un titre sur ses biens : les veuves et les orphelins de la nation, les pauvres et les invalides ; ceux qui ont des capacités mais manquent des moyens de chercher un emploi utile, ceux qui ont les capacités mais pas d'argent pour acquérir de l'instruction et devenir ainsi des membres actifs de la communauté.

Celui qui ne reconnaît pas un droit sur ses biens à de telles personnes de sa communauté est réellement cruel. Car il ne pourrait y avoir de plus grande cruauté que de remplir ses coffres tandis que des milliers d'êtres meurent de faim ou souffrent du chômage. L'Islam est l'ennemi juré d'une telle forme d'égoïsme et de cupidité. Les incroyants, dénués de tout sentiment d'amour universel, ne savent que conserver leur argent, et pour le faire fructifier le prêtent avec intérêts. Les enseignements de l'Islam sont l'exacte antithèse de cette attitude. Ici on partage sa richesse avec ses semblables et on les aide ainsi à se suffire à eux-mêmes et à devenir des membres productifs de la société.

[ Dash a comment ] [ No comments ]

# Posted on Wednesday, 30 December 2009 at 9:52 AM

La prière

La prière (Salât) constitue le devoir le plus important d'un musulman.

C'est le second des cinq piliers sur lesquels repose l'édifice de l'Islam.



Le Messager d'Allah a dit :

«L'Islam consiste en ce que tu dois: témoigner qu'il n'est d'autre divinité qu'Allah, et que Mouhammed est Son Envoyé, accomplir la prière rituelle, verser la zakat (impôt rituel) et accomplir le jeûne de Ramadhân, ainsi que le pèlerinage à la Maison d'Allah si les conditions de voyage rendent la chose possible».



La Salât occupe une place qui vient immédiatement après l'Attestation de Foi, et Allah le Très Haut dans Son Livre Saint, le Glorieux Coran, nous exhorte à maintes reprises :

{ Accomplissez la Salât }

Notre bien aimé Prophète nous a enjoint durant toute sa vie d'être très consciencieux vis-à-vis de cette prière. Même quand il fut dans son lit de mort, il nous a chargés de toujours prendre le plus grand soin de ce pilier fondamental de notre religion.

La Salât est une prière ordonnée, chaque musulman, homme ou femme, doit la pratiquer. Riches comme pauvres, aucune excuse n'est valable pour celui qui néglige de faire sa Salât régulièrement, car l'islam nous accorde toutes les facilités, tant et si bien que si l'eau fait défaut pour les ablutions, il nous est permis d'avoir recours au «Tayammum » (ablution sèche).

Et si, contrairement aux coutumes établies, quelqu'un ne peut se conformer aux divers gestes, postures et mouvements, pour cause de maladie, il lui est permis de prier par des signes. ( avec la tête, ou les yeux...)

Il ne nous est pas autorisé de la différer, même sur le champ de bataille ou sur notre lit de mort, une négligence vis-à-vis de la Salât entraîne une punition sévère. C'est un acte d'adoration si important que celui qui y renonce est considéré par la majorité des Savants, comme kouffar (mécréant)... Les savants ont pu déduire cela de la sourate 9 [At tawba-le repentir ] verset 11 :

{ S'ils se repentent, accomplissent la salât et acquittent la zakat, ils deviendront vos frères en religion. Nous exposons intelligiblement les versets pour des gens qui savent. }
[ Sourate 9 - Verset 11 ]

La Salât est réellement une répétition pratique de notre foi. Dans cette prière nous nous tenons devant notre Dieu, les mains liées, inclinés sur les genoux, prosternés, les mains sur le sol et assis d'une manière humble; nous nous déclarons être esclaves de notre Sauveur, nous sollicitons Son secours et Sa guidée, nous Lui renouvelons notre déclaration d'obéissance.

Cela consolide la fondation de notre Foi, cinq fois par jour, et nous prépare à exprimer l'esprit de dévotion.

Plus nous serons sincères dans notre Salât, plus nous nous « rapprocherons » d'Allah le Très Haut...

D'après Uqbah ibn Amir : « J'ai entendu le Messager d'Allah dire :

"Votre Seigneur est enchanté par un berger qui, du sommet d'une montagne escarpée, donne l'appel à la prière et prie. Alors Allah dit : Regardez Mon serviteur, il appelle à la prière et accomplit ses prières. Il est dans Ma crainte. J'ai pardonné Mon serviteur [ses péchés] et Je l'ai admis dans le Paradis. » [ Rapporté par an-Nasa'i par une bonne chaîne de transmission.]

En conséquence, nous devons être très réguliers au sujet de la Salât, nous devons l'accomplir régulièrement avec dévotion et toujours en « djama'a » ( en groupe)... Chaque Salât doit être accomplie avec une sincérité et une dévotion parfaites. Nous devons accomplir la prière d'une telle façon qu'elle constitue pour nous, au jour du Jugement dernier, une lumière à notre égard, un argument en notre faveur et un moyen pour notre délivrance.

Nous devons croire que c'est le seul moyen pour la réalisation de tous nos besoins, et un guide pour l'observation totale du code islamique de vie dans son ensemble. Allah le Tout Puissant dit dans le glorieux Coran :



{ Réussiront vraiment ceux qui sont des croyants, humbles dans leur Salât }
[ Sourate 23 - Versets 1-2 ]

Cette réussite promise par la prière ne peut être obtenue qu'en l'observant d'une façon appropriée et parfaite...

[ Dash a comment ] [ No comments ]

# Posted on Wednesday, 30 December 2009 at 9:45 AM

Le Témoignage de Foi "La Ilah Il Allah"

L'attestation de Foi

Les créatures ont été créées, les messagers ont été envoyés, les Livres sont descendus et les législations ont été faites, pour la réalisation de l'adoration d'Allah Seul (la soumission à Allah seulement) ; et ainsi, les gens se sont divisés entre croyants et mécréants, et entre heureux et malheureux. Par conséquent, la réalisation de l'adoration d'Allah Seul est la base de la religion. La place de « lâ ilâha illâ Allâh » (il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah) dans la religion est au-dessus de ce que les gens peuvent décrire et au-dessus de ce qu'ils connaissent ; une parole majestueuse qui possède de nombreux mérites et beaucoup d'avantages que les créatures ne peuvent énumérer.

Elle est la partie essentielle de l'appel et des messages des messagers, Allah (qu'il soit exalté) a dit :

{ Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager sans lui inspirer qu'il n'y a d'autre dieu que Moi, adorez-Moi donc ! }
[ Sourate 21 - Verset 25 ]

Et Iil a dit :



{ Nous avons effectivement suscité dans chaque nation un Messager (pour leur dire) : « Adorez Allah et évitez l'aberration de toutes les forces trompeuses } [ Sourate 16 - Verset 36 ]



« Lâ ilâha illâ Allâh » est l'anse la plus solide et celui qui s'y accroche sera sauvé et aura la réussite, tandis que celui qui l'abandonne aura la destruction et la perte ; Allah a dit :

{ Celui qui renie la tyrannie des fausses divinités et croit en Allah s'est effectivement accroché à l'anse la plus solide } [ Sourate 2 - Verset 256 ]



La meilleure Parole

La parole de l'unicité d'Allah (tawhid) est ce qui est le plus juste, elle est la meilleure et la plus majestueuse parole, Allah a dit :



{ Le jour où l'Esprit (Gabriel) et les anges se dresseront en rangs. Ils ne parleront pas sauf celui qui en aura reçu la permission du Très Miséricordieux et qui ne parlera qu'à bon escient (une parole juste) } [ Sourate 78 - Verset 38 ]

Ibn Abbas et d'autres ont dit :

« La parole juste est « la ilâha illâ Allâh ».

« Lâ ilâha illâ Allâh » est la meilleure parmi les bonnes actions et la plus honorable des bonnes ½uvres, Allah a dit:



{ Celui qui viendra avec la bonne action aura bien mieux qu'elle } [ Sourate 42 - Verset 23 ]

Dans un hadith authentique rapporté dans le « Mousnad », Abou Dhar dit au Prophète :

« Est-ce que la parole « lâ ilâha illâ Allâh » fait partie des bonnes actions ? » ;

Il dit : " Oui, elle est la meilleure parmi les bonnes actions ».



Dans le recueil de hadith authentique de Boukhari et Mouslim, le Prophète a dit :

" Quiconque dit 100 fois par jour : « il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah, l'unique sans associé, à lui la Royauté et la Louange, et il est capable de toute chose* », aura la récompense de l'affranchissement de 10 esclaves, on lui écrira 100 bonnes actions, et on lui effacera 100 péchés ; et personne n'aura une meilleure récompense sauf une personne qui aura accompli plus de bonnes actions que lui ". [ Lâ ilâha illâ Allâh - Wahdahou La Sharika Lah - Lahou-l-Moulkou Wa Lahou-l-Hamdou - wa Houwa 'ala Kouli Chay-ine Qadir ]



Si cette parole était pesée avec les cieux et la terre, elle pèserait plus lourd qu'eux.

Dans le « Mousnad », le Prophète a dit : Le prophète Nouh dit à son fils : « Je t'ordonne de dire souvent « La ilaha illallah », car si les sept cieux et les sept terres étaient mises sur un côté d'une balance, et « lâ ilâha illâ Allâh » était mise sur l'autre côté de la balance, « lâ ilâha illâ Allâh » pèserait plus lourd ".



Ses Mérites


Parmi ses mérites : le fait qu'il n'y a pas de voile entre elle - la parole « lâ ilâha illâ Allâh » - et Allah , mais elle traverse tous les voiles jusqu'à ce qu'elle arrive à Allah Tirmidhi a rapporté d'après Abou Houreyra que le Prophète a dit :

" Lorsqu'un serviteur dit « lâ ilâha illâ Allâh » sincèrement, les portes du ciel s'ouvrent et elle monte jusqu'au trône d'Allah, à condition que le serviteur évite les grands péchés ".

« lâ ilâha illâ Allâh » sauve celui qui dit cette parole de l'enfer, dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim : le Prophète entendit un muezzin - celui qui appelle les fidèles à la prière - dire :



« Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah »

- il dit alors : " Il est sorti de l'enfer ".

Et dans les deux recueils de hadiths authentiques, d'après Itbane le Prophète a dit :

" Allah a interdit l'enfer à celui qui dit « lâ ilâha illâ Allâh» en recherchant la satisfaction d'Allah ".



“Lâ ilâha illâ Allâh” est la meilleure et la plus importante invocation, Tirmidhi a rapporté que le Messager d'Allaha dit : " La meilleure invocation est « lâ ilâha illâ Allâh » , et la meilleure demande est « Louange à Allah ».

Celui qui dit cette parole sincèrement de son coeur, sera la personne la plus heureuse de l'intercession du Messager d'Allah, dans le recueil de hadiths authentiques d'Al-Boukhari, Abou Houreyra a dit :

« O Messager d'Allah ! Quel est celui qui sera le plus heureux de ton intercession le jour du jugement ? » le Messager d'Allah répondit : " Je pensais, ô Abou Houreyra, que personne ne m'interrogerait à propos de ce hadith avant toi, car j'ai vu que tu donnes beaucoup d'importance aux hadiths ; celui qui sera le plus heureux de mon intercession le Jour du Jugement, est celui qui aura dit “Lâ ilâha illâ Allâh” sincèrement de son coeur ".



Malgré toutes ses récompenses et ses mérites dans ce monde et dans l'autre, le musulman doit savoir que « lâ ilâha illâ Allâh » n'est pas acceptée tout simplement en la prononçant avec la langue, mais il faut accomplir ses droits et ses devoirs, ainsi que ses conditions qui ont été citées dans le Coran et la Sounnah ; Al-Hassan Al-Basri (qu'Allah lui fasse miséricorde) rapporte qu'on lui a dit : « Des gens disent : Celui qui dit La ilaha illallah entrera au paradis » ; il répondit alors : «Celui qui dit "La ilaha illallah" et accomplit ses droits et ses devoirs, entrera au paradis »



Sa Signification

La parole d'unicité « Lâ ilâha illâ Allâh » ne peut être acceptée sans que le serviteur n'accomplisse sa véritable signification et son but principal, qui est le refus du polythéisme (l'idolâtrie) et l'affirmation de l'unicité d'Allah et la croyance ferme en ce qu'elle renferme, de même que l'accomplissement de ses devoirs ; ainsi, le serviteur sera vraiment musulman et fera partie des gens de “Lâ ilâha illâ Allâh”.

Cette grande parole veut dire que tout ce qui est autre qu'Allah n'est pas un dieu, toute divinité autre que Lui est le pire mensonge, et affirmer qu'il y a d'autres divinités que Lui est la plus grande injustice et l'égarement le plus manifeste.

Allah a dit :



{ Et ce du fait qu'Allah est Lui Le Vrai, que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui n'est que vain mensonge et qu'Allah est Lui Le Haut et Le Grand } [ Sourate 22 - Verset 62 ]

Nous devons comprendre la signification de « lâ ilâha illâ Allâh », car tous les savants ont dit que prononcer cette parole sans comprendre sa signification et la mettre en pratique ne sert à rien ; comme Allah a dit : { Ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah n'ont aucun pouvoir d'intercession sauf ceux qui ont attesté la vérité en pleine connaissance de cause }

Les commentateurs du Coran ont dit :

« Sauf celui qui a témoigné qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah, en sachant de leurs coeurs la signification de ce que leurs langues ont prononcé ». Donc, celui qui dit cette parole tout en accomplissant des actes d'adorations pour d'autres qu'Allah , comme pour la demande, le sacrifice, le voeu, la demande de secours, la confiance, le repentir, l'espérance, la peur, l'amour et autres, parmi les adorations qui ne sont faites que pour Allah, sera alors un polythéiste même s'il prononce « lâ ilâha illâ Allâh ».



La parole « lâ ilâha illâ Allâh » n'est pas un nom sans signification, ou une parole sans vérité, comme pourraient penser certains qui croient que prononcer cette parole suffit ; mais c'est un nom qui a une grande signification, et la plus importante est le refus d'adorer tout ce qui est autre qu'Allah, et s'en remettre complètement à Allah, avoir confiance en Lui, Le craindre, mettre notre espoir en Lui, et ne demander qu'à Lui ; donc, celui qui croit sincèrement en « lâ ilâha illâ Allâh » et le met en pratique, ne demande qu'à Allah , ne cherche le secours que d'Allah seulement, n'a confiance qu'en Allah, il n'a pas d'espoir en dehors d'Allah, il ne sacrifie que pour Allah, il n'adore pas autre qu'Allah, et renie tout ce qui adoré en dehors d'Allah.

Allah a dit : { Dis : J'ai reçu l'ordre d'adorer Allah en lui vouant un culte entier et exclusif. J'ai aussi reçu l'ordre d'être le premier des musulmans } { Dis : Je crains, si je désobéissais à mon Seigneur, les tourments d'un très grand jour } [ Sourate 6 - Verset 15 ]

La parole « lâ ilâha illâ Allâh » est la parole de l'unicité d'Allah pure et la croyance claire, avec laquelle les âmes sortent de l'obscurité de l'ignorance, s'élèvent au-dessus de l'idolâtrie, et sont purifiées de l'impureté des mauvaises croyances et des illusions.

Celui qui croit en l'unicité d'Allah et réalise la vraie signification de la parole « lâ ilâha illâ Allâh » a le coeur attaché à son Seigneur, il obéit à Ses commandements, évite Ses interdictions, et toute sa vie est pour Allah ; Allah a dit :



{ Dis : « Ma prière, ma dévotion, ma vie et ma mort sont pour Allah, Seigneur et Maître des univers » }
[ Sourate 6 - Verset 162 ]

La vie humaine ne peut être correcte, bonne et ne peut s'élever qu'avec « lâ ilâha illâ Allâhh » et son application durant toute la vie et dans tous les domaines. La communauté ne s'élèvera pas, ne sortira pas de ses problèmes et ne sera pas dans une bonne situation jusqu'à ce qu'elle prenne ses conceptions et ses compréhensions de « lâ ilâha illâ Allâh » ; de même qu'elle n'obtiendra la gloire et le bonheur que lorsqu'elle mettra en pratique « lâ ilâha illâ Allâh » dans tous les domaines et qu'elle y sera soumise dans toutes les affaires de la vie. La parole d'unicité d'Allah veut dire que la communauté doit contrôler les âmes et leurs désirs, elle doit orienter la société en ce qui concerne ses transactions et ses organisations, elle doit dominer la vie dans tous ses domaines et ses activités ; les sociétés islamiques doivent se soumettre complètement à Allah et obéir à ses ordres.



La réalité de cette Parole

Parmi les réalités de la parole d'unicité d'Allah, le fait que les organisations des musulmans dans les domaines de leur vie politique, sociale, économique et autres, doivent suivre les règles de cette religion, ses enseignements et ses buts.

La parole d'unicité d'Allah oblige les musulmans à prendre les lois d'Allah et la Sounnah de son messager pour juger de leurs affaires et de leurs désaccords entre eux-mêmes, ainsi qu'entre eux et les non-musulmans ; Allah a dit :

{ Non ! Par ton Seigneur, ils n'auront pas cru jusqu'à ce qu'ils te prennent pour juge dans leur objet de dispute, puis qu'ils ne ressentent en eux-mêmes aucune contrariété du fait de ta sentence et qu'ils s'y plient en complète soumission } [ Sourate 4 - Verset 65 ]

Quand la communauté va-t-elle réfléchir sur sa situation et se réveiller de sa distraction ? Quand comprendra-t-elle qu'elle s'est fait du tort à elle-même en s'éloignant du chemin d'Allah et de son messager ? Quand des sociétés qui ont construit leur système économique sur les intérêts et ont organisé leur système juridique non pas sur les lois d'Allah mais au contraire sur des lois faites par les hommes, vont-ils se réveiller ?

Jusqu'à quand vont-ils s'attacher à ce monde et rester plongés dans les passions, les plaisirs et les choses matérielles ? Le Prophètea dit :

" Que l'adorateur des dinars soit malheureux ! Que l'adorateur des dirhams soit malheureux ! ..." [ Rapporté par Al-Boukhari ]

Les musulmans ont besoin de nos jours de ce qui peut leur faire retrouver la fierté de leur foi, la confiance en eux, et leur espoir en un avenir brillant dans lequel la parole d'Allah sera la plus haute, sa religion dominante et la parole des mécréants sera la plus basse. Donc, tous les musulmans doivent se sentir responsables ; et la première chose qu'il faut corriger est la croyance ; il faut la purifier des mauvaises compréhensions et des fausses conceptions ; il faut faire la différence entre ce qui est bon et mauvais, entre la Sounnah et l'innovation ; ainsi, les affaires de la communauté seront bien organisées, elle sera unie et elle retrouvera sa gloire : { Ceux qui ont cru et n'ont jamais troublé la pureté de leur foi par quelque injustice (association), ceux-là ont la sécurité et sont bien guidés } [ Sourate 6 - Verset 82 ]



Malgré la faiblesse et les facteurs de défaite de la communauté qui croit en l'unicité d'Allah, et malgré les tourments et les soucis, elle reste constante sur la vérité dans la croyance, les comportements et l'organisation de la vie. La communauté sait que malgré les crises et les malheurs qu'elle subit, ses enfants ne doivent pas douter de leur croyance concernant la véracité de leurs principes dans la foi en Allah et au message du messager d'Allah .

Allah a dit : { Ils ne se sont nullement découragés à la suite de ce qui leur était arrivé sur le chemin d'Allah, n'ont pas faibli, n'ont pas abandonné la lutte et Allah aime les gens patients }

Et Allah a dit : { Ne faiblissez pas et ne soyez pas tristes. Vous êtes les supérieurs si vous êtes croyants. Si vous êtes patients et pieux leurs intrigues ne vous nuiront en rien } [ Sourate 47 - Verset 35 ]

La communauté qui croit en l'unicité d'Allah sait que les défaites et les malheurs qu'elle subit ne sont que des épreuves d'Allah, Allah a dit : { Oui et si Allah voulait, Il se vengerait d'eux Lui-même, mais c'est pour vous éprouver les uns par les autres; - " Afin qu'Allah purifie par l'épreuve ceux qui ont cru et anéantisse les mécréants }



Donc, ne laissez aucune partie de cette religion, ne doutez pas d'elle, et ne l'abandonnez pas, car ce serait une grande perte. De même que la communauté n'aura pas l'honneur sans cette religion et elle n'obtiendra pas la gloire non plus sans elle. Les ennemis de la communauté font des efforts pour erroner les compréhensions, pour corrompre les conceptions et pour que les musulmans doutent de cette religion. Alors, soyons fermes comme les montagnes dans notre religion. Les liens du « tawhid » rassemblent les coeurs divisés et unissent les nations islamiques dispersées ; un rassemblement devant lequel diminuent les slogans tribaux, les appels au racisme et les appartenances à des partis ; et ainsi, tous les appels de la période préislamique disparaissent.

De nos jours, le monde est rempli d'injustice, de tyrannie, de corruption et de différentes sortes d'envies bestiales et de plaisirs qui détruisent les vertus élevées et les bonnes qualités ; les gens combattent pour leurs propres intérêts, des guerres continuelles et des maladies qui augmentent le malheur et le désespoir de l'humanité. La communauté islamique doit savoir qu'elle a une grande responsabilité pour guider le monde entier dans la vraie religion, le chemin droit et le bien.

Elle doit avoir la conviction qu'elle ne peut pas vivre sans la croyance pure en l'unicité d'Allah, elle ne peut être sauvée qu'en protégeant cette croyance et elle périra si elle la néglige et l'abandonne. Et la religion est le chemin qui élève la communauté de la bassesse à l'honneur ; de même qu'elle la fait passer de l'humiliation, l'esclavage et la dispersion à la gloire, l'honneur et la véritable liberté.









[ Dash a comment ] [ No comments ]

# Posted on Wednesday, 30 December 2009 at 9:25 AM

Assalamou alaykou

Assalamou alaykou
Que la paix soie sur vous

# Posted on Saturday, 25 April 2009 at 8:36 AM

Edited on Friday, 26 June 2009 at 1:52 PM

Le mois bénis de RAMADAN

Le mois bénis de RAMADAN
Ô mois de Ramadan

J'ai scruté le ciel cette nuit sans me lasser
La lune m'est apparue plus belle qu'à l'accoutumé
Voilà tant d'années que tu es ainsi célébré
Mois de Ramadan, te voilà enfin annoncé !
Mon âme s'éveille, elle qui était comme fleur fanée
Quel bonheur unique, que cette période sacrée
Le souvenir de Dieu, sait nous réconforter
Je puis vous l'assurer, il faut en profiter
Ton but n'est pas nous garder affamés
Mais nous transformer, de l'intérieur nous changer
Nous élever, progresser dans sa spiritualité
Se réconcilier, et en premier pardonner
Tu nous enjoins à visiter malades et oubliés
Honorer son prochain, faire OEuvre de charité
Faîtes donc fortune, donnez sans compter !
Telle fut la parole de notre bien-aimé*
Invoquez, priez, ce mois va vite s'écouler
Se cache en lui un trésor qu'il ne faut pour rien manquer
Une nuit qui vaut mille mois, il faut l'a chercher
Une aubaine unique pour tous ensemble le glorifier
Ce mois compte des jours qui vont s'égrener
Un à un au rythme des nuits, ne rien négliger
Même pas un sourire, ni acte pour la société
Eblouir son entourage, par son exemplarité
* Par bien-aimé, les musulmans désignent le prophète Muhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui).

Psser un bon mois de RAMADAN qu'ALLAH nous guide vers le droit chemin qu'IL fasse de nous des musulmans pieux croyants et sincères qu'ALLAH nous donne les mérites de ce mois bénis

# Posted on Monday, 31 August 2009 at 8:58 AM